Кто против жертвы? К вопросу о генеалогии понятия «жертва»*

© Е. А. Иваненко

Современные аналоги человеческого жертвоприношения*

© А. Е. Сериков

Солидарность с жертвами и эффекты профанации*

© М. А. Корецкая

О пользе и вреде «русской йоги»: несколько замечаний о трансгрессивной природе пьянства*

© Ю. А. Разинов

Нео-анахроничные формы существования в контексте современности (темпоральная многоукладность и практики замедления)*

© С. А. Лишаев

О кризисе «новой драмы» рубежа XIX-ХХ веков и его преодолении в драме 20-30-х годов

© Н. Т. Рымарь

Фламмарион и Бальмонт: автобиографическая визуализация воображаемого

© А. В. Марков

Вестник Самарской гуманитарной академии 2019-2

Серия " Философия. Филология." 2019 №2 (26)
Раз он в море закинул невод –
Пришёл невод с одною тиной.
Он в другой раз закинул невод –
Пришёл невод с травой морскою.
В третий раз закинул он невод –
Пришёл невод с одною рыбкой…

А. С. Пушкин

 

Интернет-проект «Философская Самара» ставит перед собой задачу развернуть картину философской жизни Самары Urbi et Orbi. Мы уверены, что такое предприятие имеет смысл. Сегодня практически невозможно составить ясное представление о том, чем занимаются люди, числящиеся «философами» в том или ином крупном городе или региональном центре. Если философские кафедры учебных заведений порой и предоставляют публике информацию о своих сотрудниках (впрочем, такие широкие жесты делают не все вузы), то найти сайт, который давал бы представление о философском сообществе города или региона в целом, не получится.

Допустим, вы едете «в командировку», «на конференцию», «к друзьям» и хотели бы заранее составить представление о том, есть ли в новом для вас населенном пункте те, кого принято называть философами, и чем они занимаются. Увы, такой возможности вы – пока что – лишены. Но это проблема не только для Вас, для «иногороднего». Приехав на место и поговорив с «философом-аборигеном», вы легко можете убедиться, что он знает о положении дел (конечно, при условии, что в нем больше 5 высших учебных заведений) в философском сообществе его города не многим больше, чем вы. Почему? Вопрос риторический. Абориген замкнут в стенах собственного университета. Если он где и бывает, то – на кафедрах столичных вузов (аспирантура, докторантура, конференция), а не в соседнем университете. Одним словом, – мы «ленивы и не любопытны». Однако плоды сладкой лени горьки: наше представление о том, «что, где и когда» происходит в философском сообществе нашего родного города остается расплывчатым и неопределенным. Что делать? Делать городские философские сайты, нацеленные как на inside, так и outside того сообщества, к которому мы принадлежим.

Справиться с поставленной задачей в одиночку – невозможно, а потому мы будем признательны за любую помощь, поддержку, участие и содержательную критику всем, кого заинтересовал наш проект.

Предложения о сотрудничестве

Информация о сайте

Сайт работает при поддержке социально-гуманитарного института Самарского университета

Редакционная коллегия:

  • Лишаев Сергей Александрович – доктор философских наук, профессор кафедры философии Самарского университета, руководитель и координатор проекта;
  • Иваненко Елена Анатольевна – философ, научный сотрудник Лаборатории Философской Антропологии, редактор, технический руководитель

 

Над проектом работают:

Руководство и координация:

  • Лишаев Сергей Александрович

Техническая часть:

  • Редактура сайта:
    • Иваненко Елена Анатольевна
  • Программные решения:
    • Шайкин Александр Владимирович.

Российская научная конференция с международным участием МАРГИНАЛЬНЫЕ ФЕНОМЕНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ (АНТРОПОЛОГИЯ AD MARGINEM)

20– 21 сентября 2019 г. В Самарском Национальном исследовательском университете им. С.П. Королева

Вестник Самарской гуманитарной академии 2019-1

Серия " Философия. Филология." 2019 №1 (25)

От Эдипа к Нарциссу: по краям общества потребления*

© Ю. А. Разинов

Время ad marginem: особенности временения в детстве и старости*

© С. А. Лишаев

Характеристики «жертвенного тела» в горизонте биополитики и информационных технологий (на материале современных фантастических блокбастеров)*

© Е. А. Иваненко

Значение слов victim и sacrifice и возможные способы трансформации образов пострадавших в образы сакральных жертв (на материале параллельного английского подкорпуса НКРЯ)*

© А. Е. Сериков

Система неродственного донорства и биокапитализм*

© Д. В. Михель © С. Ю. Шевченко

Китеж – незримый град Руси

© А. В. Михайловский

Критическая апология чуда в философской концепции С. А. Аскольдова

© И. В. Дёмин

Трансформация феноменологического метода в традиции «философии диалога»

© В. Ю. Даренский

Размышление о книге Лехциер В. Л. Болезнь: опыт, нарратив, надежда. Очерк социальных и гуманитарных исследований медицины.

© В. Ю. Даренский




Маргиналии: